原標(biāo)題：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐如何避免“走過(guò)場(chǎng)”

中青報(bào)·中青網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 許子威 記者 許革

這個(gè)暑假，華中科技大學(xué)網(wǎng)絡(luò)空間安全學(xué)院學(xué)生楊婷婷覺(jué)得自己需要“對(duì)人生和社會(huì)建立更清晰的了解”。為此，即將步入研二的她沒(méi)有選擇悠閑的假期，而是陸續(xù)參加了兩場(chǎng)社會(huì)實(shí)踐——為期一周的“與祖國(guó)同行”暑期就業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和為期一個(gè)月的“星青年”選調(diào)生暑期政務(wù)實(shí)習(xí)。

楊婷婷發(fā)現(xiàn)，身邊的同學(xué)大多利用寒暑假深度參與各類社會(huì)實(shí)踐。在某社交平臺(tái)上，關(guān)于“社會(huì)實(shí)踐”的討論如火如荼，帖子和留言多達(dá)上萬(wàn)條。這些年輕人意見(jiàn)紛紜，有人認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐是一段不可復(fù)制的寶貴人生經(jīng)歷；也有人覺(jué)得部分社會(huì)實(shí)踐流于形式，大家在漫無(wú)目的地奔波；還有人是為了完成學(xué)分，但這種“強(qiáng)制性”會(huì)讓自己承受額外的課業(yè)壓力。

如今，隨著“大思政課”實(shí)踐育人活動(dòng)的深入開(kāi)展，越來(lái)越多的年輕人在社會(huì)大課堂中接受教育、鍛煉能力，社會(huì)實(shí)踐逐漸成為連接校園與社會(huì)、理論與實(shí)踐、知識(shí)與能力的橋梁。那么，如何確保這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠真正實(shí)現(xiàn)思政育人的效果？大學(xué)生又該如何在活動(dòng)中學(xué)習(xí)技能、收獲成長(zhǎng)？

“走進(jìn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與真實(shí)的世界建立聯(lián)系”

報(bào)名參加這兩場(chǎng)社會(huì)實(shí)踐之前，楊婷婷一直很糾結(jié)。她參加過(guò)很多場(chǎng)賽事的志愿服務(wù)，還在社區(qū)做過(guò)戶口排查走訪的工作，但這是她第一次參與和所學(xué)專業(yè)緊密相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐。

“我一方面擔(dān)心自己做得不夠好，另一方面又在思考怎么做才能在這類社會(huì)實(shí)踐中獲益。”楊婷婷告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者，自己處于人生選擇的迷茫期，特別希望了解自己到底適合什么工作、未來(lái)會(huì)有哪些發(fā)展機(jī)遇。這兩場(chǎng)社會(huì)實(shí)踐，一場(chǎng)是在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶相關(guān)重大工程、項(xiàng)目、單位進(jìn)行考察調(diào)研，另一場(chǎng)是在政府相關(guān)部門進(jìn)行實(shí)習(xí)，她能夠有機(jī)會(huì)來(lái)一場(chǎng)深度的“職場(chǎng)初體驗(yàn)”，親身感受社會(huì)結(jié)構(gòu)和組織形式，理解不同社會(huì)角色的職責(zé)。

今年年初，23歲的胡玥背起行囊，從云南省昆明市一路輾轉(zhuǎn)前往云南省保山市，沿著祖國(guó)邊境線走過(guò)了6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，探訪了20多個(gè)村莊。這里位于祖國(guó)西南邊陲，聚居著彝族、白族、苗族、傣族、滿族、景頗族、布朗族等民族。作為云南大學(xué)馬克思主義民族理論與政策專業(yè)的研究生，胡玥用了24天的時(shí)間對(duì)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”進(jìn)行實(shí)地訪談和數(shù)據(jù)收集。

從大二開(kāi)始，每年寒暑假，胡玥都要參與一次社會(huì)實(shí)踐。每到一個(gè)新的地方，她都將之總結(jié)為“這世界的書(shū)，我又多讀了一頁(yè)”。這些年，胡玥幾乎走遍了云南省下轄的各個(gè)地級(jí)市和自治州。久而久之，她越發(fā)喜歡這種充滿“現(xiàn)場(chǎng)感”的體驗(yàn)。胡玥形容這種感覺(jué)就像“走進(jìn)了一片又一片自己從未涉足過(guò)的土地，將自己變換成不同的人生角色，用他們的視角去觀察和思考問(wèn)題”。

去年6月，教育部發(fā)布《關(guān)于深化高校學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知》，其中提到，要聚焦服務(wù)“國(guó)之大者”，帶領(lǐng)大學(xué)生“小我融入大我”，在社會(huì)實(shí)踐中深刻體驗(yàn)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技、生態(tài)等方面的重大戰(zhàn)略需求、戰(zhàn)略部署，精準(zhǔn)錨定人生發(fā)展方向。

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授葉敬忠做了30多年田野調(diào)查，每年他都要帶領(lǐng)一大批年輕的大學(xué)生深入中國(guó)鄉(xiāng)村。在他看來(lái)，社會(huì)實(shí)踐的類型多種多樣，如志愿服務(wù)、課題調(diào)研、基層體驗(yàn)等，但無(wú)論哪種形式的實(shí)踐、參與者出于怎樣的目的，“大學(xué)社會(huì)實(shí)踐最重要的意義都是走進(jìn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與真實(shí)的世界建立聯(lián)系”。

葉敬忠發(fā)現(xiàn)，盡管信息技術(shù)的飛速發(fā)展讓年輕人能夠輕松獲取大量信息，看似與世界緊密相連，但實(shí)際上這種連接往往是虛擬的，缺乏物理和情感上的深度接觸。此外，社會(huì)的變化速度前所未有，鄉(xiāng)村發(fā)展、工業(yè)革新、國(guó)際關(guān)系演變等都在重塑著國(guó)家乃至世界。這種快速變化要求大學(xué)生不僅要通過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐去感受和理解這些變化背后的深層次原因和社會(huì)影響。

“過(guò)去，社會(huì)實(shí)踐往往被看作豐富學(xué)生課余生活的一種教學(xué)模式。但在當(dāng)下，社會(huì)實(shí)踐不應(yīng)再被看作是傳統(tǒng)課堂的補(bǔ)充，而應(yīng)該成為大學(xué)教育的重要組成部分?！比~敬忠說(shuō)。

“理解社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性，并在此基礎(chǔ)上形成自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解”

“參加社會(huì)實(shí)踐僅僅是自我感動(dòng)嗎？”東南大學(xué)碳中和與智能制造實(shí)驗(yàn)班的趙星潼在參加社會(huì)實(shí)踐前，發(fā)布了這樣一則帖子。8月初，她和其他3名同學(xué)組成實(shí)踐小分隊(duì)，前往廣東省潮州市賈里村調(diào)研“以竹代塑、以竹代鋼、以竹代木”的竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。

這是趙星潼第一次擔(dān)任實(shí)踐隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，為了保證項(xiàng)目順利進(jìn)行，她和團(tuán)隊(duì)做了不少“功課”。從資料收集、制定計(jì)劃、立項(xiàng)答辯，到尋找并聯(lián)系調(diào)研企業(yè)，僅策劃和準(zhǔn)備工作就耗時(shí)一個(gè)多月。然而，就在大家信心滿滿準(zhǔn)備出發(fā)之際，一名參與支教的同學(xué)向趙星潼傾訴：自己帶著滿滿的熱情走進(jìn)偏遠(yuǎn)地區(qū)時(shí)，卻出現(xiàn)了一些質(zhì)疑聲，這讓參與實(shí)踐的年輕人感到迷茫和沮喪。

“他們?nèi)ミ@么短的時(shí)間，真的能夠給當(dāng)?shù)亟逃龓?lái)改變嗎？”這句話也深深刺痛了趙星潼，她開(kāi)始思考，大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐到底是為了什么？

剛到竹產(chǎn)業(yè)園區(qū)時(shí)，趙星潼走在用竹子搭建的橋上，腳下發(fā)出了吱呀的響聲，這不禁讓她有些擔(dān)心——這次調(diào)查能得到想要的結(jié)果嗎？短短一周，趙星潼的顧慮就煙消云散了，她親眼見(jiàn)證了竹子如何化身為“植物鋼鐵”被應(yīng)用到建筑和工業(yè)領(lǐng)域。經(jīng)過(guò)充分的調(diào)查論證后，趙星潼開(kāi)始通過(guò)視頻、圖片、文字等多種方式向更多人分享相關(guān)政策和產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。

“一次有效的社會(huì)實(shí)踐，需要參與的學(xué)生觀察多種社會(huì)現(xiàn)象，理解社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性，并在此基礎(chǔ)上形成自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。”云南大學(xué)社會(huì)學(xué)系副研究員許慶紅認(rèn)為，大學(xué)社會(huì)實(shí)踐能夠突破專業(yè)的限制，成為一種綜合能力的培養(yǎng)。

讓許慶紅印象很深的是，去年帶領(lǐng)學(xué)生在云南省大理白族自治州彌渡縣進(jìn)行鄉(xiāng)村社會(huì)大調(diào)查時(shí)，一名生長(zhǎng)在大城市的同學(xué)發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村人口普遍外流背景下，彌渡縣梨園村卻呈現(xiàn)出不同的景象：這里有很多返鄉(xiāng)中青年勞動(dòng)力，同時(shí)，幾乎每家每戶都通過(guò)貸款養(yǎng)豬走上了致富路。于是，這名學(xué)生走訪了當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十位養(yǎng)殖戶和村干部，由此延伸出了一項(xiàng)新調(diào)查——數(shù)字普惠金融如何賦能鄉(xiāng)村振興。

許慶紅說(shuō)：“學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中展現(xiàn)出創(chuàng)新思維和社會(huì)參與意識(shí)，無(wú)論他們未來(lái)會(huì)選擇哪個(gè)行業(yè)，這些能力都能夠讓他們更加出色。”

經(jīng)歷過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐之后，趙星潼也有了自己的答案。她在帖子里寫(xiě)道：“我想實(shí)踐的意義也許就在于去體驗(yàn)、去探索、去驗(yàn)證，當(dāng)自己擁有了深刻的感悟后再去分享給更多的人。哪怕只產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)改變，也值得敬佩?！?/p>

“學(xué)生更需要機(jī)會(huì)直接處理問(wèn)題”

兩年前，胡玥開(kāi)始通過(guò)社交平臺(tái)分享自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。久而久之，胡玥的故事激發(fā)了很多年輕網(wǎng)友對(duì)社會(huì)實(shí)踐的向往和好奇，但其中不乏一些迷茫和困惑。她發(fā)現(xiàn)大部分同學(xué)的問(wèn)題都集中在“想象與現(xiàn)實(shí)之間存在差距”?！坝行┩瑢W(xué)在出發(fā)前，會(huì)設(shè)想出一個(gè)完美的設(shè)計(jì)方案。然而，當(dāng)他們真正面對(duì)真實(shí)的社會(huì)環(huán)境和復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，原先的設(shè)想往往難以實(shí)現(xiàn)，這種差距會(huì)讓大家感到迷茫和挫敗。”胡玥向記者解釋說(shuō)。

在許慶紅看來(lái)，這種“偏差”是導(dǎo)致學(xué)生感覺(jué)沒(méi)有收獲的原因之一。至于解決辦法，只有做好充分的文獻(xiàn)積累，有明確的研究問(wèn)題、實(shí)踐計(jì)劃具有可操作性，同時(shí)在執(zhí)行中善于反思和不斷積累經(jīng)驗(yàn)，才能逐漸消減這種“偏差”。

這些年，葉敬忠?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在田野里經(jīng)歷了大大小小無(wú)數(shù)個(gè)意外和挑戰(zhàn)——受訪者不配合、團(tuán)隊(duì)成員意外被狗咬傷甚至突如其來(lái)的山體滑坡等。他記得，8年前在江西省吉安市永豐縣調(diào)研時(shí)，大家經(jīng)歷了極端的酷熱天氣，“因?yàn)榭偸橇骱?，每天都需要換好幾次衣服”。但即便條件再艱苦，這些年輕人還是堅(jiān)持背著沉重的行李，先乘坐公共汽車，再輾轉(zhuǎn)步行到達(dá)調(diào)研目的地。

每每回憶起這些故事，葉敬忠總是既感到心疼又充滿了堅(jiān)定。他說(shuō)：“這些挑戰(zhàn)和困難是社會(huì)實(shí)踐不可或缺的一部分，正是它們才鍛煉了學(xué)生的意志力和解決問(wèn)題的能力，也能幫助學(xué)生培養(yǎng)面對(duì)不確定性的能力?！?/p>

同樣，許慶紅也有著相似的經(jīng)歷?！坝龅教鞖鈵毫?、交通不便這些都是大家在社會(huì)實(shí)踐中的常事，關(guān)鍵是用什么樣的心態(tài)應(yīng)對(duì)困難。”近些年，許慶紅發(fā)現(xiàn)，在“大思政課”實(shí)踐育人活動(dòng)深入開(kāi)展的背景下，社會(huì)實(shí)踐逐漸將思政教育、專業(yè)教育和社會(huì)服務(wù)融入其中，在這個(gè)過(guò)程中，越來(lái)越多的大學(xué)生展現(xiàn)出了吃苦耐勞、勇敢拼搏的精神品質(zhì)。

不過(guò)，依然有很多大學(xué)生關(guān)注，如何才能避免社會(huì)實(shí)踐變成一種形式主義的“走過(guò)場(chǎng)”？葉敬忠認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該是一種低調(diào)、務(wù)實(shí)的活動(dòng)，“學(xué)生更需要機(jī)會(huì)直接處理問(wèn)題，而不是被安排在一個(gè)被高度控制和預(yù)設(shè)的環(huán)境中”。他舉例說(shuō)，指導(dǎo)教師或?qū)嵺`隊(duì)員不應(yīng)過(guò)多考慮通過(guò)當(dāng)?shù)卣榻B、安排來(lái)獲得便利，“這種方式在某些情況下可能會(huì)帶來(lái)正向的幫助，但也面臨著過(guò)度安排的弊端，反而不利于年輕人真實(shí)地接觸和了解社會(huì)”。

此外，葉敬忠覺(jué)得，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該給予參與社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生更多的包容性，對(duì)社會(huì)實(shí)踐效果的評(píng)估也不應(yīng)僅僅依賴外部評(píng)價(jià)，而應(yīng)重視參與者的自我感受。許慶紅也認(rèn)為，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題是大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐最重要的收獲。

平時(shí)，葉敬忠會(huì)鼓勵(lì)大學(xué)生反思：“我對(duì)世界和社會(huì)的認(rèn)知發(fā)生了哪些變化？我有哪些感想？我的哪些能力可以應(yīng)用到社會(huì)？”

“這些問(wèn)題將引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解社會(huì)實(shí)踐的意義，找到自己在社會(huì)中的定位和價(jià)值?！比~敬忠說(shuō)。